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常見的性文化包括：中國性文化、日本性文化、印度性文化等。 基督教各宗派對於性的立場有部分相異，但共同點為性行為與婚姻密不可分。 在《聖經》中有多處涉及性的規範，其中最為人所知的是《十誡》中的「不可姦淫」誡命。 某人的性吸引力在很大程度上取決於評價者的主觀興趣[117]及其性取向。 此外世上亦有無性戀者——他們一般不會認為他人具性吸引力，但卻會感受到具浪漫性質的吸引力[118]。 對於人類而言，很多性活動皆對其健康有一定好處，比如其會降低血壓和壓力[94][95]、增強免疫力[96]、降低男性患上前列腺癌的風險[97][98][99]。 性親密和性高潮還會使體內催產素的水平增加，其有助加強人與人之間的感情紐帶和信任[100][101][102]。 肛交色情影片 除了直接進行性行為交易的性服務產業，性產業也包括藉由表演觸發性慾的性表演產業、提供與性行為與色情相關媒體資訊的性媒體產業以及開發販售性行為用具與周邊用品的製造產業。 學者對「非典型的性興趣、特殊性的活動、戀物、性偏離」的定義並沒有共識。 人們經常在沒有精確定義的情況下使用該些用語，有時亦會互相代替。 榮格認為原欲不僅僅是性衝動，而且也是生命心靈中的一種類似氣的力量，除表現在生長及生殖方面外，也表現於其他活動。 在美國，很多性教育課程皆在提倡守貞——即鼓勵人在婚前克制自己的性活動。 綜合性性教育則與之相反，其鼓勵學生要對自己的性行為負責，並讓之了解如何在自身同意時進行安全、健康、愉快的性行為[140]。 性別認同可跟出生時的指定性別一致，亦可與之不一[87]。 同性戀者則認為同性具有性吸引力，並願意與之建立浪漫關係。 雙性戀者能對男性和女性皆產生愛慕感、建立浪漫關係，認為兩者皆有性吸引力[8]。 濫權是另一個性倫理的關鍵問題，在職場、社會、專業領域中，較高位階者與較低位階者或較高權力者與較低權力者的性行為可能會涉及濫權問題。 當事人亦可在像調情、前戲、BDSM般的涉性活動中進入性興奮狀態[2][6]。 在許多司法管辖区，同意年齡就是一個人的精神或功能年龄。 [56][57][58][59][60]因此，那些超过法定同意年龄的人仍然可能被认为由于精神不成熟而无法在法律上同意。 一般而言，老年人繼續對性行为保持興趣並進行之這點是一件可能有益于健康的（therapeutic）事；性是他們对对方表達愛意和关懷的一種方式。 像疾病、精神狀況、对關係的厭倦和欠性伴侶般的影響因子会減少他們對性行为的興趣和从事頻率。 一項於20世紀90年代在芬蘭進行的全國性調查顯示，與老年女性相比，老年男性从事性交的頻率更高；老年女性則相對更容易報稱自身欠缺性欲。 不過婚姻中的性行為依然有一些爭議，比方說有些國家有強迫結婚，這類的婚姻關係並沒有經過當事人的同意，因此可能涉及性倫理上同意的問題。 而另一個問題是「婚內強姦」，婚姻內不經過同意的強迫性行為是否違反倫理、觸犯法律在不同的國家中也有不同的觀點。 另外在家庭中，非配偶關係之親屬間的近親性交也常有爭議，有些文化視為亂倫。 相對於其他動物，人類的交配策略與諸如婚姻制度之類的社會文化相關，這是其他動物所沒有的[4]。 性交易是性產業的一個分支，全球賣淫業產生的年收入估計超過1000億美元[48]。 與人類從事的許多其他活動一樣，人類的性行為通常受到文化特異性和社會規則的差異影響。 這些社會規則被稱為性倫理（規範什麼可以做什麼和不能做什麼）和性規範（什麼是期望和什麼是不被期望的）。 不過它亦不會接受自由無束的性行為，反而認為其應在負責任的情況下得到滿足。